他们等待一个文明的中国

東京影展台灣之夜昨晚在東京大倉飯店舉行，台灣電影工作者齊聚一堂，所有台灣參展影片的藝人都到場，這次以中國片「觀音山」參展而無法跟隨台灣團隊的台灣藝人張艾嘉和陳柏霖，特別趕到現場為台灣打氣。

昨 天跑完東京影展台灣特集一整天的行程，「艋舺」阮經天、趙又廷、鈕承澤、李烈，「茱麗葉」徐若瑄、製片李崗、導演候季然，「獵艷」張鈞甯，「第四張畫」導 演鍾孟宏、「第36個故事」以及「乘著光影旅行」的導演們都到場參與盛會，阮經天、趙又廷、徐若瑄和張鈞甯4位台灣主要參展藝人還在席間手牽著手互相打 氣。

以中國片「觀音山」參展的台灣藝人張艾嘉和陳柏霖，昨晚也特地趕到「台灣之夜」現場為台灣加油打氣，張艾嘉說自己是昨天上午才聽到消息，電影本來就是要呈現真善美，沒想到會在影展出現如此令人遺憾的事，讓她感觸很深。 （相關新聞見A1、A4）

对刘晓波获得诺贝尔和平奖，曾荫权却「不予置评」

《明报》本周还发表署名"张文光"的文章，题为《世界视野与中国情怀》，文章写道："曾荫权的《施政报告》，忽然设立「德育及国民教育 科」，考核学生的《基本法》。但对刘晓波获得诺贝尔和平奖，曾荫权却「不予置评」，早前更阻止保钓船到钓鱼台宣示主权。矛盾的事实说明：曾荫权的国民教 育，只是遵命的国情灌输，不是真正的公民教育。"

文章写道："香港公民教育的开端，始于1980年代的社会运动，强调民主和参与；1990年代更建立民主、自由、人权、平等、法 治的信念。但回归后的公民教育，抹去政治的普世价值，强调国民身分的认同，将公民教育收窄为国民教育，是教育视野的一大倒退。……国民与公民一字之差，反 映着两种教育路向。国民教育更异化变质，沦为考察中国与认识国情，藉大国崛起的豪情壮志，回避政权的贪污腐败与镇压异己，抗拒人类民主自由的普世价值。若 国情触及国人心底的伤痛和希望，像平反六四和《零八宪章》时，就以「历史自有公论」和「不予置评」，拒绝表态。"

张文光的文章接着写道："曾荫权所提倡的，是遵命的国民教育，以中央当前的国情国策，主导人民的思想行为。以中国大陆的保钓为 例，国家因着不同的国策，一时阻止人民上街抗议，一时发动学生表达义愤；一时禁止平民出海保钓，一时派遣船只宣示主权。人民在政府眼中，恍如呼之则来挥之 则去的工具，没有独立思想和自由意志？若香港移植中国式的国民教育，或配合国策的国情教育，见奥运和世博则欢呼，遇六四和刘晓波则沉默，只能培育顺民与愚 民，与公民教育判若云泥。"

张文光最后写道："真正的公民教育，既有着世界视野，也有着中国情怀，但更重要的是：全面真实地认识中国和世界，维护人类天赋 的自由与人权。……不同时代成长的教师，或许经历过周恩来式、温家宝式、刘宾雁式、刘晓波式的爱国历程，但我们却从历史中认识到，无论哪种爱国方式，都不 能牺牲和杀害自己的同胞，都应当走向民主和自由的世界。因着这源自人类文明的信念，我们渴望平反六四，我们为刘晓波得奖喝彩，我们等待一个文明的中国。"