天安門事件35年後，中國再遭國際社會疏離 8964，NHK 紐約報導東京約五十人紀念六四（展覽等）。 吹不滅的燈 馮睎乾十三維度
吹不滅的燈
昨夜（6月4日）維園，有各式各樣的人，最奇特的，該是那位一邊敲鼓、一邊哼唱的日本男人。有記者問他，是否知道今天甚麼日子，他答知道，更自言2019年來過香港，參加過六四晚會，此夜步進維園，儘管知道有風險，但也想支持香港人。最後，這位日本男子被港警帶走。
至於維園內的其他人，似乎只有一個值得講的故事：熄燈。
全世界都看得出，這幾天有人是多麼害怕光。只是這些人不知道，世上有一種燈，是你無論如何也熄不了的。例如佛經就有個很出名的故事，叫「貧女供燈」。
據《賢愚經》所載的〈貧女難陀品〉，佛祖住在舍衛國祇樹給孤獨園時，國中有個貧家女，叫難陀。她希望盡自己的綿力，買油點一盞燈，供奉佛祖。難陀終日行乞，千辛萬苦，終於討得一錢。她急不及待拿着這雞碎咁多的一錢去買油。
賣油人問她要油來做什麼，難陀如實回答。賣油老闆說，一錢的油根本不夠點燈。但他憐憫她，於是加倍給她油，恰好夠一盞燈用。難陀便歡天喜地拿燈去供奉釋迦牟尼，並在佛燈前發願：
「我今貧窮，用是小燈供養於佛，以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇。」（意思是：我現在貧窮，只能以這盞小燈供養佛，希望以此功德，令我來世得智慧光明，滅除一切眾生的塵垢黑暗。）
天亮時，所有佛燈都熄滅了，唯獨貧女所供的燈依然明亮。其時，目連尊者當值，準備收拾燈具，看到貧女的油燈仍然亮着，油和芯都沒有虧損，彷彿剛剛供奉的一樣。目連認為日光日白不用點燈，於是嘗試用手和衣服搧滅燈光，都徒勞無功。
佛祖看見此情此景，便對目連說：「今此燈者，非汝聲聞所能傾動。正使汝注四大海水，以用灌之，隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者，此是廣濟發大心人所施之物。」（意思是：以你的智慧，是不能令此燈熄滅的，就算用海水灌，任山風吹，它依然不會熄滅，因為那是發了大菩提心的人所供的燈。）
佛陀語畢，難陀便來到他面前禮拜。這時候，佛陀告訴難陀，你將於未來世成佛，名叫「燈光」佛。難陀聞言非常高興，立即乞求出家。佛允許了，她便成為比丘尼。
以上就是「貧女供燈」的故事。我覺得難陀這一盞小燈，跟今天的六四燭光是相通的——每年一度的燭光，提醒你什麼才是真實發生的歷史，照亮了被某些人刻意掩藏的真相，其意義跟難陀在燈前所發的大願相類，也算是「滅除一切眾生垢闇」。
《易經》「離卦」象辭說：「明兩作，離﹐大人以繼明照于四方」。即是說：光明兩次升起（即日和月），是離卦，大人用前後相繼的光來照耀四方。「繼明」的「繼」字，即前後相續——必需有人接力燃燈，令光明接續不斷，才足以照耀天下四方。以光明「照于四方」，從前本來是當政者（即「大人」）的責任，但現在呢？
習慣黑暗的眼睛，大抵都害怕光。
今天看新聞後，又寫了一首即事詩：
萬馬齊喑聞鼓響。
一燈續照見薪傳。
微茫燭影皆光佛。
不畏飄風與目連。
_______________________
集誌社影片截圖
8964，NHK 紐約報導東京約五十人紀念六四（展覽等）。那年那天，也是從該台看到報導，心想：該告別中國了……
 |
1989年，國際社會對天安門鎮壓的反擊是迅速的； |
沒有留言:
張貼留言