蘋論：台灣雖有問題卻沒災難；中國法治結果為零

蘋論：台灣雖有問題卻沒災難

2014年10月28日 

 

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台灣民主化之後，變成一個「雖然有問題，卻沒有災難」的國家，儘管競選的爭吵不休，選完就沒事。習慣一個口令一個動作的人，懷念秩序、威權、效能的人，慢慢會發現民主的好處，那就是真實自由所導致的創意、多元、尊重和交易成本的降低，使得生活多采多姿，而且隨一己之意過自己選擇的生活。在這裡，政府是屬於人民的；而非人民是屬於政府的。

中共操弄民族主義

中國共產黨在本月20到23日召開4中全會，核心議題是「依法治國」，主要精神是：在黨的領導下「依法」、「依憲」治國，內容包括依法行政、司法體制改革、推進反腐制度設計、規範約束權力運行等。
「蘇東波」崩潰後，中共甚為恐慌，緊抓社會控制，穩定壓倒一切，提倡民族主義，所有共產主義理想全泡湯，就像大衛．雷姆尼克在其巨著《列寧的墳墓》中所感嘆：「在極權政體之後，民主與自由的海洋將會到來，但卻通往民族主義。」因只有民族主義才能馴服各種力量，填補意識形態的空白，達到鞏固政權的最高目的。中共質變後操作民族主義，也為鞏固政權。
習近平主張法治，足見他比前些任有自信。中國自毛澤東起，沒有領導人敢提倡法治，因為會出現「法大還是黨大」的質疑、稀釋黨的全面威權領導、法治也會引發漣漪效應，人民跟著會要求法治的配套軟體──民主和自由。中共推動鳥籠法治（籠子是共產黨）已經很大膽了，絕不可能開放民主自由，一旦開放民主，官訂的歷史馬上被質疑，將造成歷史的潰敗，就如雷姆尼克引蘇聯歷史所說的︰當記憶不再被禁錮，歷史不再是黨國的武器時，黨國必然毀滅。

鳥籠法治即等於零

中共設計的鳥籠法治是取法新加坡，但新加坡有起碼的民主問責制度，執政黨雖一黨獨大，但有在野黨、也有真普選。中國只要堅持黨大於法，就沒有真正的法治。法治的定義在於︰獨立的司法、只能由民主選舉產生的議員負責立法、行政權尊重司法並信守分權制衡的原則。以上3要件相乘等於真正的法治。相乘的意思是只要一項為零，其結果就為零。中國3項前提都是零，法治結果當然就是零。