時事大家談:信宗教,還是信共產黨？2018年習近平的信仰爭奪戰
華盛頓—
2018年初，中國政府開始施行新《宗教事務條例》，官方稱這是為了應對境外宗教滲透和打擊宗教極端思想蔓延，但觀察人士擔心中國將正式進入“依法嚴控宗教”的時代。2018年在新疆，當局拘禁了近百萬穆斯林，在再教育營裡強迫他們放棄伊斯蘭改信共產主義；在成都，警方破門抓捕秋雨聖約教會上百名會眾，以“煽顛罪”指控牧師王怡；在河南，四千多家教堂的十字架被砸毀，少林寺升起了五星紅旗。外界的擔憂已然成為現實。“不信上帝信馬列，不念佛經頌黨恩”，2018年中國的宗教信仰自由出現什麼樣的變化？習近平能否贏得這場中國人民的信仰爭奪戰？
嘉賓：普渡大學社會學教授，中國宗教與社會研究中心主任楊鳳崗；中國獨立作家余杰
楊鳳崗：越威脅到領土分裂的宗教越受極端打壓
普渡大學社會學教授，中國宗教與社會研究中心主任楊鳳崗表示，2018年，中共宗教打擊的主要對像變得很明確，就是伊斯蘭教和基督教。其中基督教主要是基督新教，對此中共在河南、安徽、江西、廣東、東北地區以及四川成都等地有針對性地取締家庭教會，也關閉了一些“三自”宗教場所。該問題在河南省尤其嚴重。在中國長江兩岸和以北地區，確實有很多縣的基督教堂數量超過其他宗教場所的數量。而在西北部，清真寺更多；在長江以南和西南部，佛教場所最多。對於基督教和伊斯蘭教，中國政府採取的措施還是有所不同。對於新疆的擔憂主要是怕它從中國分裂出去，所以對伊斯蘭教採取的措施就更激烈。對西南地區的藏傳佛教，多年前的擔憂也是怕西藏從中國版圖上分裂出去，所以也曾採取過很極端的措施。但藏傳佛教的反應方式和伊斯蘭教的反應方式有所不同，所以自習近平上台以來，尤其是今年，很明顯地對伊斯蘭教採取更為極端的控制方式。中共對待基督教的方式不會如此，因為基督教沒讓中共感覺到它想把某塊地區從中國分裂出去，所以雖有打壓，但方式有所不同。
楊鳳崗：堅持無神論導致宗教打壓，民族主義興起導致選擇性打壓
楊鳳崗表示，中國共產黨最基本的意識形態是馬列主義和毛澤東思想，而無神論確實是這兩者裡邊均包含的組成部分。所以中共一直都要求黨員和共青團員要堅持馬列主義和無神論。這主要是意識形態的因素，只要共產黨這個名還在，他們就會堅持無神論。而其實，對於馬列主義和毛澤東思想的理解也可以有靈活空間。比如同樣堅持馬列主義的古巴共產黨和越南共產黨都已不再堅持無神論，而中共則要將之堅持到底。另外還有一個因素就是近些年民族主義的複興。民族主義的興起助長了對宗教的選擇性打擊。習近平上台以來也很明顯並不是對所有宗教一樣地打壓。比如前幾年重點打壓基督教，而今年重點打壓伊斯蘭教。而對於佛教和道教沒有採取同樣措施，某種意義上甚至是扶持，因為它們被視為是中國的傳統宗教。這兩年來一直推行的宗教“中國化”也是這個意思。也就是傳統宗教被認為是可依賴、靠得住的，而基督教和伊斯蘭教被認為是外來事物，所以打擊力度就更大。
楊鳳崗：不許信徒參與政治就是否定信徒的公民地位
對於部分網友認為政府有一定必要限制宗教發展，楊鳳崗表示，網友有這樣的看法是他們的自由，是可以的。但用國家的強力手段來阻止某個宗教的發展有違現代精神。現代國家就該按照聯合國很多文件所指出的那樣，應該保障每個人的宗教信仰自由。中共不允許黨員信教就已剝奪了中國近9000萬黨員和另外8000多萬共青團員的宗教信仰自由，這本身就是用政治干預個人生活的現象。而不允許宗教信徒參政，就相當於不把他們當成一個國家的公民了。所有公民都有權利表達他們的政治觀點和立場。不許宗教信徒表達政治觀點和政治立場是現代社會所不能接受的。
余杰：新手段刻意規避“宗教迫害”概念，中共維穩“精緻化”
中國獨立作家余杰首先著重談了中共對基督新教的迫害。他表示，這個迫害過程至今經曆三個階段。兩三年前，它以浙江溫州地區為重點打擊對象，因為那里基督新教的發展特別快。據某些統計數據，溫州地區大致有15%的人口為基督徒，政府官員和商人裡面都有基督徒。所以溫州基本變成一個半基督教化的社會，也因此遭到集中打擊。之後是針對河南，因為那裡是鄉村新教教會比較集中的地區。到了2018年，中共再把黑手伸向城市新興教會。比如對北京守望教會和錫安教會的迫害以及前不久對成都秋雨聖約教會的迫害。其中關閉錫安教會甚至受到了美國副總統彭斯的點名批評。而且現在的迫害方式有了不同。比如這次取締“秋雨教會”使用的是《社會團體登記管理條例》，而非去年剛頒布的《宗教管理條例》。而且不是宗教局出面來取締，而是動用民政部門和公安部門。所以中共在有意識地對“宗教迫害”這個概念進行規避和淡化。現在這種對公民社會和宗教團體的迫害用劉曉波先生的話來說就是，中共進入了“精緻化維穩”階段。現在是有選擇性地精準打擊。
余杰：鄧小平相對寬容宗教是權宜之計，習近平棄韜光養晦為所欲為
余杰表示不太同意鄧小平和習近平宗教觀差別巨大的說法。他說，他們確實在具體表現上有差異，但是本質一樣，都是中共的黨魁。中共官方意識形態就是馬列主義和毛澤東思想，這背後就是唯物主義和無神論，所以注定中共會與各種宗教尤其是基督教之間會有嚴重衝突。雖然習鄧時代的宗教政策具體表現不同，但也是因為各自的時代背景不同。鄧小平時代，中國剛經歷文革，社會經濟處於崩潰邊緣，所以他要跟西方接軌，要改革開放以進入全球經濟體系中。既然要向西方示好，所以他就會在基督教等西方主流宗教方面、普世價值方面和宗教信仰自由方面作出一些承諾。因此，那隻是鄧小平的權宜之計，也與他“韜光養晦”的外交政策息息相關。但到了習近平時代，他認為中國已經崛起，可以與西方撕破臉，與美國爭奪世界老大的寶座了。所以他完全不顧西方輿論的壓力，為所欲為，在打壓公民社會和宗教信仰自由等方面甚至連中國自己的憲法都不顧了。
余杰：讓宗教自由發展能為社會帶來積極正面的貢獻
中國確實有不少民眾認為，當宗教人士或宗教團體牽涉到政治時，當局的打壓或限制是有必要的。余杰認為這種觀點是中共長期洗腦教育和宣傳的結果。在以美國為代表的西方民主國家，所有公民的宗教信仰自由都有保障；比如基督教的各種派別都可以在自由的宗教市場上自由競爭，有平等的地位自由發展，這反而讓宗教能給社會帶來了積極、正面、健康的貢獻。比如美國和歐洲各宗教團體都有各種慈善活動去幫助窮人，有些也會做教育方面的慈善事業。很多政府顧及不到的事宗教團體會去做，讓整個社會更加文明更加進步。但在中國，情況恰恰相反。本該由政府做的事政府沒做，於是宗教團體去做，但反而受到打壓。2008年汶川大地震後，僅以基督教為例就有幾千家基督教會前往災區幫助災民，做政府沒做到位的事，為社會做出貢獻。
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